公考面試熱點：面對道德逼捐該怎么辦?

                    ——  志公教育  李老師
 

    把社會的愛心善意自由、有序、專業(yè)和持續(xù)地組織起來，根據(jù)貧困的原因給予不同形式的支持的民間社會團體，無疑是慈善活動最有效的社會形式。

最近英國有一個92歲的老太太Olive Cooke，因為慈善逼捐而跳河自殺。從16歲開始，她就賣花籌善款，1943年，她因丈夫在二戰(zhàn)去世，開始為英國皇家退伍軍人協(xié)會籌款，整整堅持了80多年沒有間斷。生前，她每個月都會收到超過260封的信件和電話要求她捐款，因為周圍人無度地索取，這個老太太在前幾天跳河自殺了。

道德逼捐者大多會認為你有錢，你有了第一次自然就應(yīng)該有第二次，如果你不掏錢幫助他，你不是一個好人。道德逼捐是跨越文化的人性問題，有些人是希望通過勞動、社會認同獲得價值，有些人習慣做事找捷徑，極端的追求就是不勞而獲。

有這么一個故事，一個人每天被人抽一個耳光，有一天，施暴者忘記抽他耳光，這個人心里對施暴者感恩戴德;反之，一個人每天布施一個饅頭，有一天，布施者沒有給他饅頭，他心里對布施者就充滿了抱怨。這些就是我們?nèi)诵灾械娜毕荩_一些慈善者們“任性捐錢”的錯，后面也包含著人性的惡。

是呀，人類就是這樣，幾十年光陰，無論是對好還是對惡都容易形成依賴，一旦有了變故反而是惡人獲利好人遭殃。因為各種隱私保護法律，其實很難去了解到一個人貧困后面的原因，要關(guān)心窮人的確是一件不容易的事情。但粗心大意的施舍不僅會給自己帶來麻煩，也可能會為社會制造罪惡。比如一個國家大部分人要靠行乞為生，這個國家也就很快沒有了自己的未來。

生活中遭遇困境的人，有些是因為個人的偏執(zhí)，博愛的人就應(yīng)該以愛為手段，在言語上幫助他們克服偏見，脫離困境;有些是因為時運不濟，博愛的人就應(yīng)該給予他機會和金錢，幫助他度過難關(guān)，有些是因為殘疾或能力不夠，博愛的人就應(yīng)該努力給予他長久的供養(yǎng);至于那些因為厭惡勞動的貧困者，我們就應(yīng)該拒絕他做城市生活中的寄生蟲。

而從另外一個方面來講，我們也不能因為紅十字會、郭美美就認為有組織地分配慈善資源的公益組織都是不好的、無用的，把社會的愛心善意自由、有序、專業(yè)和持續(xù)地組織起來，根據(jù)貧困的原因給予不同形式的支持的民間社會團體，無疑是慈善活動最有效的社會形式。不加區(qū)別地施舍從某種意義上講是剝奪了一些人的尊嚴，而一個現(xiàn)代的國家需要的是一群有尊嚴的人。

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