第二部分 言語(yǔ)理解與表達(dá)
本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題目要求,在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?br />
請(qǐng)開(kāi)始答題:
26、從“搶鹽風(fēng)波”到“各地發(fā)生地震”,網(wǎng)絡(luò)造謠滋生的“網(wǎng)絡(luò)炸彈”,影響甚遠(yuǎn)。雖然很多情況下,我們可以憑借自身的常識(shí)去分析,但每個(gè)人都有自己的知識(shí)盲點(diǎn),不可能完全應(yīng)付得了,一不留神,便可能成為受害者。因此,必須打擊網(wǎng)絡(luò)謠言,才能 輿論的正義, 社會(huì)正常的理性和誠(chéng)信。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A. 庇護(hù) 修復(fù) B. 維護(hù) 恢復(fù)
C. 保衛(wèi) 重建 D. 護(hù)衛(wèi) 匡復(fù)
27、學(xué)者如果孜孜于衣食居住的安適,一定談不上好學(xué)。同樣,好學(xué)的目的也不是為了 ,心靈之養(yǎng)甚于居養(yǎng)之安。學(xué)習(xí)的目的是成為“有道”之人,名聞利養(yǎng)并非先務(wù)。這不是 物質(zhì),而是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí),不要附帶上物質(zhì)目的。
一次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.養(yǎng)尊處優(yōu) 否定 B、豐衣足食 擯斥
C.錦衣玉食 排斥 D、肥馬輕裘 抵觸
28、社會(huì)性的焦慮特屬于某些社會(huì)或時(shí)代,它是一種 的心神不安和精神不定,是一種彌漫于社會(huì)不同階層的焦慮。它不會(huì)輕易消退,不容易通過(guò)心理的調(diào)適而化解,人們所焦慮的對(duì)象或有不同,但在其性質(zhì)和內(nèi)容上又存在著一些共性。就如貧困者或憂慮自己生存缺乏保障,而富有者也可能憂慮自己財(cái)產(chǎn)缺乏保障。兩者雖然不可 ,而憂慮則同。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A. 特有 混為一談 B、廣泛 等量齊觀
C、普遍 相提并論 D、固有 同日而語(yǔ)
29、英國(guó)車,汽車工藝的代表,處處____出高貴、優(yōu)雅、靈動(dòng)、恒久的藝術(shù)氣質(zhì)。而這一切,源自于英國(guó)人一直____的傳統(tǒng)造車技藝——始終以手工進(jìn)行裝嵌。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A. 彰顯 迷戀 B. 展示 擅長(zhǎng)
C. 流露 秉承 D. 體現(xiàn) 堅(jiān)守
30、中國(guó)改革已進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū),需要解決的問(wèn)題格外艱巨,都是難啃的硬骨頭。這個(gè)時(shí)候就要一鼓作氣, 、畏葸不前不僅不能前進(jìn),而且可能 。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
優(yōu)柔寡斷 半途而廢 B.三心二意 功敗垂成
C. 遲疑不決 功虧一簣 D.瞻前顧后 前功盡棄
31、一個(gè)國(guó)家的文學(xué)能在世界范圍內(nèi)引起關(guān)注,必然是因?yàn)槠?的特質(zhì)。這種特質(zhì)包含兩個(gè)向度的價(jià)值,一是基于民族文化 的優(yōu)秀特性,二是給出開(kāi)放性意義的體系。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
不可替代 稟賦 B、難以復(fù)制 稟性
C、無(wú)與倫比 傳統(tǒng) D、獨(dú)一無(wú)二 淵源
32、我國(guó)著名言語(yǔ)雪茄羅常培說(shuō)過(guò):語(yǔ)言文字是一個(gè)民族文化的結(jié)晶。這個(gè)民族過(guò)去的文化靠著它來(lái)流傳。未來(lái)的文化也仗著它來(lái) 。我們可以從諸多文字現(xiàn)象中,如漢子的造字、構(gòu)詞,漢子詞義的形成和 中找尋中國(guó)文化形成與發(fā)展的理?yè)?jù)。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A. 推動(dòng) 變革 B.提升 演進(jìn)
C. 弘揚(yáng) 變遷 D.推進(jìn) 演變
33、2013年5月,微博上 著一份百字令微情書(shū)。“不盡紅箋相思意”,一時(shí)感動(dòng)無(wú)數(shù)網(wǎng)友爭(zhēng)相效仿。整篇文字呈菱形排列,詞句婉約,文筆 ,從中可以看到作者表達(dá)愛(ài)情的 。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A. 熱傳 精美 獨(dú)出心裁 B、盛傳 優(yōu)美 獨(dú)辟蹊徑
C、瘋傳 精妙 別具匠心 D、風(fēng)傳 巧妙 別具一格
34、今年的“雙十一購(gòu)物節(jié)”讓外界 中國(guó)熱鬧異常的電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)。美國(guó)媒體感嘆中國(guó)的“雙十一”一天的銷售規(guī)模已經(jīng)趕超美國(guó)兩大網(wǎng)上購(gòu)物日,預(yù)計(jì)電子商務(wù)將 中國(guó)在2015年成為全球最大的零售市場(chǎng)。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A. 驚詫 力推 B.關(guān)注 助推
C. 熱議 襄助 D.聚焦 助力
35、本土的東西要想傳承,一定要擁有充分的文化自信,要善于理解并 多元的文化門類,從自己的世界走到更加豐富多彩的世界中去。畢竟,世界上沒(méi)有一種文化是以為內(nèi)封閉和自鎖而實(shí)現(xiàn)持久傳揚(yáng)的,不勇于迎接挑戰(zhàn),不在挑戰(zhàn)的磕碰之中 、革新、發(fā)展,就難像浴火的鳳凰一樣,實(shí)現(xiàn)自身的 。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.吸收 反省 升華 B、包容 自省 涅槃
C.吸納 醒悟 突破 D、兼容 覺(jué)醒 重生
36、哈佛大學(xué)的一位校長(zhǎng)曾提出這樣的思考:我們培養(yǎng)出來(lái)的青年人該用什么樣的方式來(lái)回報(bào)這所學(xué)校?是選擇自己更好的生活,還是更好地為公眾服務(wù)?150年過(guò)去了,這個(gè)問(wèn)題任然可以 當(dāng)下。這位校長(zhǎng)希望有朝一日能夠在學(xué)校的紀(jì)念碑上, 選擇后者的畢業(yè)生的名字。今天,在中國(guó),已經(jīng)有越來(lái)越多的青年人作出了這樣的人生抉擇。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A. 叩問(wèn) 雕刻 B.質(zhì)問(wèn) 銘刻
C. 拷問(wèn) 鐫刻 D.追問(wèn) 銘記
37、孔子文化節(jié)不僅是一場(chǎng)文化盛宴,更是對(duì)“郁郁乎文哉”的文明盛象的具體呈現(xiàn)。從最初的“孔子誕辰故里游”到今天的“孔子文化節(jié)”,變化的不只是名稱,更是不斷飽滿的文化 和不斷厚植的文化 。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A. 涵養(yǎng) 繼承 B.素養(yǎng) 傳承
C. 內(nèi)蘊(yùn) 沉積 D.內(nèi)涵 積淀
38、沒(méi)有心痛的感覺(jué),認(rèn)識(shí)不到中國(guó)科學(xué)界與世界的差距,這不是科學(xué)的態(tài)度;沒(méi)有 思考,對(duì)國(guó)外的獲獎(jiǎng)?wù)咭晃兜刈放?,也不是科學(xué)的態(tài)度;沒(méi)有 考證,對(duì)國(guó)內(nèi)的科研人員一味求全責(zé)備,也不是科學(xué)的態(tài)度;沒(méi)有 精神,對(duì)獲獎(jiǎng)?wù)弑澈蟾冻龅亩嗄昱σ暥灰?jiàn),一味看中獎(jiǎng)項(xiàng)的榮耀,更加不是科學(xué)的態(tài)度。但喧嘩過(guò)后,我們更應(yīng)對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)熱多幾分“冷”思考。
依次填入劃?rùn)M線部分的一項(xiàng)是:
A.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?獨(dú)立的 奉獻(xiàn)的 B、辯證的 細(xì)致的 獨(dú)立的
C.獨(dú)立的 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?思辨的 D、深刻的 思辨的 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?br />
39、在漫長(zhǎng)的歷史 中,公民社會(huì)作為關(guān)于人類社會(huì)認(rèn)知的一個(gè)范疇,可以說(shuō)一直走在時(shí)代的前面,如同引領(lǐng)人類思想和社會(huì)進(jìn)步的一把火炬,它從希臘城邦激辯的淬火中走出,經(jīng)歷了羅馬深厚的法律文明、中世紀(jì)城市文明、宗教革命與政治變革的 ,經(jīng)歷了資產(chǎn)階級(jí)革命與民主——共和的政治 ,見(jiàn)證了東西方文明沖突和演變。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A. 進(jìn)程 沖擊 磨煉 B、演進(jìn) 洗禮 歷練
C、演變 影響 磨礪 D、發(fā)展 交替 錘煉
40、從社會(huì)角度看,“無(wú)校籍管理”對(duì)時(shí)下家長(zhǎng)和學(xué)生的“名師”“名校”崇拜情結(jié)有糾偏作用,能夠有效 擇校熱的升溫,減輕民眾的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和心理壓力。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A、遏制 B、扼制
C、控制 D、抑制
41、冰川,顧明思議,冰之河流也。不同的是,河流動(dòng)如脫兔,冰川 ;河流一瀉千里,冰川卻只能往前蠕動(dòng)。當(dāng)然,二者也有相似之處:河流可以載舟也可以覆舟,冰川也是一樣。河流或嘩嘩流淌,像在低吟;或翻騰咆哮,像在高歌。冰川有時(shí)會(huì)劈啪作響,像在 ;有時(shí)會(huì)震天怒吼,像在 。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A. 鎮(zhèn)定自如 鼓掌歡呼 憤怒焦慮
B. 靜若處子 自言自語(yǔ) 大聲疾呼
C. 幼稚調(diào)皮 嬉戲玩耍 激憤抗議
D. 純潔剔透 出聲思考 激動(dòng)歡呼
42、高油價(jià)時(shí)代,如何節(jié)油成為車主們關(guān)心的焦點(diǎn),于是各種節(jié)能產(chǎn)品______,汽油清潔劑、節(jié)油貼、節(jié)油丸、省油精等等______。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A、應(yīng)運(yùn)而生 層出不窮 B、供不應(yīng)求 五花八門
C、應(yīng)接不暇 舉不勝舉 D、琳瑯滿目 屢見(jiàn)不鮮
43、近年來(lái),男護(hù)士在醫(yī)院中的比例越來(lái)越高,他們幫助女護(hù)士 了不少繁重的工作,也為患者家屬減輕了不少 ?,F(xiàn)在醫(yī)院的男護(hù)士在普通病房工作的比較少,一般都是在手術(shù)室和重癥監(jiān)護(hù)室 比較耗費(fèi)體力的工作。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A. 擔(dān)負(fù) 分擔(dān) 負(fù)擔(dān) B.擔(dān)負(fù) 負(fù)擔(dān) 分擔(dān)
C. 分擔(dān) 擔(dān)負(fù) 負(fù)擔(dān) D.分擔(dān) 負(fù)擔(dān) 擔(dān)負(fù)
44、火星上是否有生物存在?長(zhǎng)期以來(lái),科學(xué)家們爭(zhēng)論不休,也曾引起 。美國(guó)和前蘇聯(lián)自20世紀(jì)60年代以來(lái)進(jìn)行長(zhǎng)期探測(cè),美國(guó)先后向火星發(fā)射了系列探測(cè)器,前蘇聯(lián)也發(fā)射過(guò)相應(yīng)的探測(cè)器。他們對(duì)火星上有巨石人面像、金子塔等類似城市遺跡先是 ,20世紀(jì)80年代后期才逐漸向公眾披露。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A. 轟動(dòng) 秘而不宣 B.爭(zhēng)議 不置可否
C. 質(zhì)疑 各執(zhí)一端 D.反響 視而不見(jiàn)
45、自然界的各種物種之間,都有著______的聯(lián)系,共同編織著錯(cuò)綜復(fù)雜的生物鏈條。每一根鏈條的斷裂,都會(huì)或多或少地影響到整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的平衡,進(jìn)而可能招致一些未知的災(zāi)難,生活在這個(gè)______的世界,每一個(gè)物種都有著它獨(dú)有的______,不要等到它成了稀有物種才想著去保護(hù)。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A、千頭萬(wàn)緒 休戚與共 意義 B、千絲萬(wàn)縷 互利共贏 價(jià)值
C、唇齒相依 互惠共贏 屬性 D、密不可分 弱肉強(qiáng)食 貢獻(xiàn)
46、黏土看上去似乎是一種肥沃度差、由多種礦物質(zhì)組成的混合物,但卻可能是地球生命的起源地。在模擬古代的海水中,黏土?xí)纬伤z——由大量可吸收液體的微小空間構(gòu)成(像海綿一樣)。過(guò)去十幾億年里,被禁錮在這些空間里的化學(xué)物可能發(fā)生了復(fù)雜的反應(yīng),從而形成了蛋白質(zhì)、脫氧核糖核酸以及最終生成活細(xì)胞的各種系統(tǒng)。黏土形成的水凝膠可能對(duì)上述化學(xué)過(guò)程祈禱了禁錮和保護(hù)的作用,直至發(fā)育出將活細(xì)胞包裹住的細(xì)胞膜為止。
這段文字意在說(shuō)明:
A黏土富含生命需要的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì) B.水凝膠對(duì)生化反應(yīng)的保護(hù)作用
C.黏土在地球生命起源中的作用 D.地球生命也許最初發(fā)源于黏土
47、專家認(rèn)為,家庭氛圍不和諧、缺少父母關(guān)愛(ài)是導(dǎo)致青少年出現(xiàn)心理精神文藝、繼而迷上網(wǎng)游的原因之一。家庭是孩子體驗(yàn)情感,發(fā)展情商的關(guān)鍵場(chǎng)所。如果家庭中不能給孩子提供需要的安全感、尊重、親密與愛(ài),孩子很有可能在網(wǎng)游中逃避恐懼和孤獨(dú),尋求安慰。忙于工作的父親和愛(ài)批評(píng)嘮叨的媽媽往往是“善于”制造這樣的情感生態(tài)。如果一個(gè)充滿冒險(xiǎn)精神追求刺激的男孩過(guò)著單調(diào)和一成不變的生活時(shí),網(wǎng)游世界自然顯得精彩無(wú)限。
這段文字的主要觀點(diǎn)是:
A. 應(yīng)盡可能地保證孩子的情感供給
B. 情感缺位容易使孩子沉迷于網(wǎng)游
C. 親子關(guān)系和諧可使孩子冷落網(wǎng)游
D. 應(yīng)創(chuàng)造滿足孩子個(gè)性的情感生態(tài)
48、相對(duì)于影響范圍較小、較方便找到污染源頭的水污染、噪音污染,大氣污染的成因復(fù)雜,往往是跨地域的工業(yè)污染、汽車排放乃至烹飪油煙等等,再加上特定的天氣因素共同造成了霧霾等災(zāi)害性天氣。這就很難將某天的霧霾歸因于具體的哪個(gè)、哪幾個(gè)企業(yè)的污染,那么受大氣污染損害的公民該向誰(shuí)索賠?又如何抗辯自身罹患的疾病等是大氣污染造成,而不是其他原因造成的?如果公民真的起訴一長(zhǎng)串的可能的污染企業(yè),那么結(jié)果就是眾多污染企業(yè)攤薄了賠償款,不能起到震懾污染企業(yè)的作用。
作者接下來(lái)最有可能講述的是:
介紹大氣污染索賠的成功案例 B.如何規(guī)制企業(yè)的大氣污染行為
C.進(jìn)行大氣污染索賠的法律依據(jù) D.進(jìn)行大氣污染索賠的現(xiàn)實(shí)困境
49、“商業(yè)信譽(yù)”無(wú)疑指向的就是“信用”和“名譽(yù)”,她是指社會(huì)公眾對(duì)具體商業(yè)主體的經(jīng)濟(jì)能力、信用狀況等所給予的社會(huì)評(píng)價(jià)。在刑法上,并不是所有“損害”商業(yè)信譽(yù)的行為都將構(gòu)成犯罪、如該商業(yè)主體自身存在問(wèn)題,經(jīng)媒體曝光后信用大跌、名譽(yù)掃地,這種損害實(shí)則是由主體自身的問(wèn)題所帶來(lái)的。而媒體行使輿論監(jiān)督權(quán)并無(wú)違法,反而應(yīng)該得到法律的保護(hù)。
這段位置意在強(qiáng)調(diào):
A、媒體曝光商家不守商業(yè)信譽(yù)的行為不違法
B、商家自身問(wèn)題造成信譽(yù)損害不受法律保護(hù)
C、法律對(duì)損害商業(yè)信譽(yù)行為的認(rèn)定十分審慎
D、應(yīng)出臺(tái)法律保護(hù)媒體對(duì)商家進(jìn)行輿論監(jiān)督
50、在不同的時(shí)期,約有7000種植物和幾百種動(dòng)物被人類當(dāng)作食物。物種的喪失將使食物的多樣性減少,使人類僅僅依賴個(gè)別幾種主要的食物,從而打破人們均衡的飲食結(jié)構(gòu)。此外,隨著森林、田野中物種的喪失可能導(dǎo)致某些病原體的增加,而這些病原體是有機(jī)體感染疾病的元兇。一些最有可能滅絕的動(dòng)物、植物和微生物,實(shí)際上是傳染病傳播的“緩沖區(qū)”,它們?cè)谌祟愂盏礁腥局埃祟惓袚?dān)了很多疾病的侵襲。
下列說(shuō)法與原文不符的是:
A.特有物種能夠緩沖傳染病的傳播 B.生物多樣性的喪失影響人類健康
C.物種的喪失危及人類食品的安全 D.物種多樣性與疾病感染關(guān)系微妙
51、關(guān)于演員認(rèn)證,大家最為熟悉的莫過(guò)于“一級(jí)演員”這個(gè)稱謂,而“一級(jí)演員”和評(píng)選,有一個(gè)主要考量標(biāo)準(zhǔn)是,“為繁榮中國(guó)的文化事業(yè)做出了突破貢獻(xiàn)”,這樣的考量標(biāo)準(zhǔn)本身也是含糊的。另?yè)?jù)相關(guān)資料顯示,把“一級(jí)演員”稱為“國(guó)家一級(jí)演員”只是習(xí)慣使然,在職稱前面冠以“國(guó)家”二字,更多是出于對(duì)榮耀的顯示。也可以這么理解,一個(gè)演員的知名度和受歡迎程度,主要來(lái)自他的作品,和他的職稱并無(wú)關(guān)系。
這段文字主要強(qiáng)調(diào):
評(píng)價(jià)演員的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)明確、可行 B.演員認(rèn)證不是衡量能力的標(biāo)尺
C.評(píng)價(jià)演員應(yīng)看重作品而非職稱 D.當(dāng)前演員認(rèn)證存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題
52、研究表明,進(jìn)入雷云的宇宙射線,使得雷云中的空氣產(chǎn)生電離,進(jìn)而便在周圍產(chǎn)生許多懸浮的自由電子。已在云層中的電場(chǎng),則使自由電子帶有更高的能量。當(dāng)空氣中的現(xiàn)有電子和水分子碰撞時(shí),釋放出更多的電子,研究者將其稱之為高能量微粒的雪暴,最終產(chǎn)生一次“逃逸崩潰”,這種放電過(guò)程就是人們所認(rèn)為的閃電。
下列說(shuō)法與原文不符的是:
A.閃電因宇宙射線而產(chǎn)生 B.雪暴放電過(guò)程產(chǎn)生閃電
C.閃電因云朵碰撞而產(chǎn)生 D.電子與水分子碰撞引起閃電
53、含羞草是很奇妙的:你碰它一下,它的葉子會(huì)合攏起來(lái),又垂下去,像害羞似的。這其中,因?yàn)?ldquo;含羞”的程度不一樣,預(yù)示的天氣也不一樣:如果被觸動(dòng)的含羞草,葉子很快合攏、下垂,之后需經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間才能恢復(fù)原態(tài),則說(shuō)明天氣將艷陽(yáng)高照,晴空萬(wàn)里;反之,葉子受觸后收縮緩慢、下垂遲緩,或葉子則稍一閉后即張開(kāi),則預(yù)示著風(fēng)雨即將來(lái)臨。
上述文字意在說(shuō)明:
A.含羞草的生長(zhǎng)習(xí)性 B.含羞草能預(yù)測(cè)天氣
C含羞草的奇妙之處 D.天氣會(huì)影響含羞草
54、1火星作為太陽(yáng)系內(nèi)的一顆行星,離地球距離較近
2火星有稀薄的大氣層,也有四級(jí)分明,科研價(jià)值很大
3火星跟其他星球相比,跟地球的相似程度非常高
4且被很多人認(rèn)為是人類進(jìn)行星際移民的首選之地
5隨著人類航天事業(yè)的進(jìn)步,太空探測(cè)越來(lái)越向深空發(fā)展
將以上5個(gè)句子重新排序,語(yǔ)序正確的是:
A. 13245 B.51324 C.14325 D.51432
55、科學(xué)家最近成功破譯白鰭豚全基因組圖譜。科學(xué)家的努力當(dāng)然是可貴的,30多年前中國(guó)科學(xué)家就開(kāi)始了對(duì)白鰭豚的研究,其成果當(dāng)然不止一張“全基因組圖譜”。但其對(duì)于保護(hù)這些可憐的物種究竟起了多大的作用,恐怕還不敢斷言,而且我們更多的是從白鰭豚身上找到可以“利用”的特點(diǎn)。如果科學(xué)家的研究不能成為保護(hù)這些生命的力量,如果有朝一日我們只能對(duì)著一個(gè)個(gè)浸泡在福爾馬林里的標(biāo)本來(lái)談?wù)撍牧?xí)性,用基因圖譜來(lái)證明它們的存在,這不是科學(xué)的善意,而是人類的罪惡。
這段問(wèn)文字意在強(qiáng)調(diào):
A.白鰭豚全基因組圖譜得以成功地破譯
B.白鰭豚全基因圖譜解開(kāi)生命的密碼
C.科學(xué)研究應(yīng)對(duì)保護(hù)物種負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任
D.應(yīng)該反思人類活動(dòng)對(duì)動(dòng)物犯下的罪惡
56、所謂“環(huán)境資源商品化”就是賦予自然以經(jīng)濟(jì)價(jià)值,并將環(huán)境納入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中,將環(huán)境轉(zhuǎn)化成像其他商品那樣也可以進(jìn)行分析的產(chǎn)品。只要在經(jīng)濟(jì)決策中賦予環(huán)境適當(dāng)?shù)膬r(jià)值,正是由于資源環(huán)境沒(méi)有被視為“商品”,沒(méi)有拿到市場(chǎng)上進(jìn)行交易造成的。
這段文字意在說(shuō)明:
A、自然和環(huán)境應(yīng)被賦予經(jīng)濟(jì)的價(jià)值
B、環(huán)境是當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的重要因素
C、環(huán)境資源商品化可以更好地對(duì)環(huán)境進(jìn)行保護(hù)
D、生態(tài)問(wèn)題的出現(xiàn)與資源環(huán)境未被視為“商品”有關(guān)
57、WiFi依賴看不見(jiàn)的無(wú)線電波傳輸,設(shè)備功率越來(lái)越大,局部電磁輻射必增強(qiáng);無(wú)線信號(hào)穿墻而過(guò),網(wǎng)絡(luò)信息不安全。這些安全隱患,在LiFi中“一掃而光”。光譜比無(wú)線電頻譜大10000倍,意味著更大的寬帶和更高的速度,網(wǎng)絡(luò)設(shè)置又幾乎不需要任何新的基礎(chǔ)設(shè)施。LiFi技術(shù)本身也有其局限性,若燈光被阻擋,網(wǎng)絡(luò)信號(hào)將被切斷。目前的一系列關(guān)鍵技術(shù)產(chǎn)品都有研究人員“動(dòng)手做”,還沒(méi)有商用的芯片組,要像WiFi那樣走進(jìn)千家萬(wàn)戶,還有很長(zhǎng)的路要走。
下列說(shuō)法與原文不符的是:
A.LiFi技術(shù)致力于借助燈光傳輸信號(hào)
B.WiFi技術(shù)在信息安全方面存在隱患
C.LiFi完全網(wǎng)絡(luò)設(shè)置無(wú)需任何基礎(chǔ)設(shè)施
D.WiFi目前已經(jīng)得到大規(guī)模的普遍應(yīng)用
58、當(dāng)我們?cè)俪惺苣承┬睦硗纯?mdash;—比如孤獨(dú)、社會(huì)孤立、自我懷疑、負(fù)面情緒、覺(jué)得人生無(wú)意義時(shí),懷舊可以起到應(yīng)對(duì)機(jī)制的作用。這些煩惱使大腦開(kāi)始篩選自己的記憶庫(kù),總結(jié)出一些有特定敘事特色的片段。我們通過(guò)懷舊,讓過(guò)去的成功經(jīng)歷和親密的人際關(guān)系重新浮出水面,那些時(shí)候我們的生活有安全感也有秩序。心理學(xué)家解釋道:“你在向自己重申‘我做過(guò)很棒的事情’,也希望這句話能預(yù)測(cè)未來(lái)的發(fā)展。‘雖然我現(xiàn)在不甚確定,但看看我的過(guò)去,就知道我是個(gè)可愛(ài)的人。我命中注定要成就大事。’”
下列說(shuō)法與原文不符的是:
A.懷舊會(huì)讓我們逃避現(xiàn)實(shí) B.懷舊是我們前進(jìn)的動(dòng)力
C.懷舊有情感緩沖的作用 D.懷舊能使我們變得樂(lè)觀
59、①員工一般通過(guò)深層扮演和表層扮演這兩種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)情緒勞動(dòng)
?、谇榫w勞動(dòng)是指員工為了給顧客提供更為優(yōu)質(zhì)的服務(wù)而表達(dá)出組織所需情緒的行為
③此時(shí)員工的情緒體驗(yàn)?zāi)莻€(gè)的情緒并沒(méi)有改變,改變的知識(shí)對(duì)其服務(wù)對(duì)象的情緒表達(dá)
?、軓谋举|(zhì)上來(lái)說(shuō),深層扮演是員工改變自己情緒體驗(yàn)的過(guò)程
?、萸榫w勞動(dòng)對(duì)組織而言有更多的積極效應(yīng),對(duì)員工個(gè)人來(lái)說(shuō)則消極影響更多
?、薇韺影缪菔菃T工通過(guò)掩飾、夸大或抑制等方式來(lái)調(diào)整自己的情緒表達(dá)
將以上6個(gè)句子重新排列,語(yǔ)序正確的是:
A、②③①④⑥⑤ B、②①④⑥③⑤
C、⑤②③①④⑥ D、⑤①④⑥②③
60、紅色文化滲透著對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的向往、對(duì)民族精神的傳承、對(duì)時(shí)代精神的創(chuàng)造和對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的踐行,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在組成部分。紅色文化資源內(nèi)容生動(dòng)、感染力強(qiáng),在價(jià)值觀教育方面有極好的說(shuō)服力。紅色文化資源分布廣泛,易于開(kāi)發(fā),具有廣泛的適應(yīng)性和針對(duì)性,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的文化基礎(chǔ)、文化資源和文化素材。挖掘紅色文化的內(nèi)在價(jià)值,大力傳承與弘揚(yáng)紅色文化, 。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?br />
A.構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的全新模式
B.對(duì)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要意義
C.把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育中
D.引領(lǐng)國(guó)民認(rèn)同并踐行社會(huì)主義和興價(jià)值觀
61、分布與不同地方的語(yǔ)言使用者,在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中,積累了生產(chǎn)生活的共同或獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)或知識(shí)體系都凝聚在語(yǔ)言之中。而各個(gè)語(yǔ)言群體對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)分別在不同的方面達(dá)到了不同的深度,形成了認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的互補(bǔ)分布,共同構(gòu)成了人類廣播精深的知識(shí)體系。
這段文字意在說(shuō)明:
A、語(yǔ)言促進(jìn)了各個(gè)群體知識(shí)體系的分化
B、人類群體通過(guò)語(yǔ)言將經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)加以發(fā)揚(yáng)和運(yùn)用
C、人類知識(shí)系統(tǒng)通過(guò)不同群體以語(yǔ)言的方式保存和建構(gòu)
D、人類各群體的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)體系在深度和廣度上各不相同
62、古文明一般形成與中緯度大河沿岸的內(nèi)陸地區(qū),適宜的氣候,肥沃的土壤條件較適宜與人類活動(dòng)。而隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,這些要素逐漸被弱化,人類活動(dòng)已經(jīng)從內(nèi)陸轉(zhuǎn)向沿海,出現(xiàn)了現(xiàn)代沿海向內(nèi)陸的經(jīng)濟(jì)梯度。對(duì)比古文明與現(xiàn)代沿海文明的環(huán)境差異,其中最核心的是交通和可接近性對(duì)相關(guān)環(huán)境要求的改變。但高速公路和鐵路等路上交通的發(fā)展,又使內(nèi)路地區(qū)發(fā)展迎來(lái)新機(jī)遇。
根據(jù)這段文字,可以得出的結(jié)論是:
A、不同時(shí)期文明對(duì)環(huán)境要素的要求不同
B、環(huán)境要素是某一時(shí)期文明形成至關(guān)重要的要素
C、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展能改變某一時(shí)期文明對(duì)環(huán)境要素的要求
D、交通能夠在不同時(shí)期給某一區(qū)域的發(fā)展帶來(lái)新機(jī)遇
63、上世紀(jì)90年代以來(lái),隨著高技術(shù)的發(fā)展,地震預(yù)測(cè)研究開(kāi)拓了新領(lǐng)域。一些國(guó)家應(yīng)用現(xiàn)有衛(wèi)星信息開(kāi)展各方面研究,并初步顯示出地震活動(dòng)與區(qū)域性和地方性異常相關(guān)聯(lián)。上世紀(jì)后期,一系列全球重大地球科學(xué)計(jì)劃的實(shí)施取得了許多重要進(jìn)展,為人類探索地球,了解其內(nèi)部結(jié)構(gòu)提供了大量科學(xué)資料,并為地震預(yù)測(cè)研究提供新的基礎(chǔ)。
對(duì)這段文字概括最恰當(dāng)?shù)氖牵?br />
A、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為地震預(yù)測(cè)的發(fā)展帶來(lái)了更多可能性
B、目測(cè)的地震預(yù)測(cè)準(zhǔn)確度已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)較高的程度
C、區(qū)域性和地方性異常能較為準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)地震的發(fā)生
D、目前的地震預(yù)測(cè)能力尚處于初級(jí)階段,與社會(huì)需求相距甚遠(yuǎn)
64、唐卡是極富藏族文化特色的一種繪畫(huà)形式,自吐番王朝興起至今已有1300多年的歷史,是雪域高原的文化瑰寶。它的題材除宗教外,還有歷史和民俗內(nèi)容,故又被稱為了解西裝的“百科全書(shū)”。所以,想要了解西藏的歷史,除了正襟危坐地閱讀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)源舭宓氖窌?shū)外,你還可以選擇一種愜意和愉悅的方式—欣賞唐卡,與眾多的古人對(duì)話,想象曾經(jīng)的歷史事件,體味藏族人豐富的精神世界,了解獨(dú)特的藏族民俗,這是一個(gè)讓歷史變得立體可感的過(guò)程。
這段文字意在說(shuō)明:
A、唐卡可以給大家提供一種愜意輕松的了解西藏的方式
B、唐卡中記錄了獨(dú)特的藏族民俗和曾經(jīng)的歷史事件
C、唐卡是了解西藏文化和歷史的“百科全書(shū)”式的繪畫(huà)形式
D、唐卡是極富藏族文化特色且歷史悠久的一種繪畫(huà)形式
65、近年來(lái),我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)課程在許多地區(qū)還是沒(méi)有受到足夠的忠實(shí),教材內(nèi)容不能與時(shí)俱進(jìn),一些音樂(lè)教材只注重技能培養(yǎng)而忽略了音樂(lè)教育的主旨首先應(yīng)當(dāng)是“樹(shù)德立志”,在教授學(xué)生一部音樂(lè)作品之前,教材首先應(yīng)該理解其中所表現(xiàn)的道德思想,然后以多樣化的形式對(duì)學(xué)生的身心進(jìn)行正面教育,作為音樂(lè)教育當(dāng)以此為己任,使孩子們真正熱愛(ài)音樂(lè),在他們的心靈中種下一棵真、善、美的健康種子。
這段文字意在強(qiáng)調(diào):
A、音樂(lè)教育應(yīng)注重作品的道德教化 B、教師應(yīng)以培養(yǎng)孩子真善美為己任
C、音樂(lè)教育以強(qiáng)調(diào)樹(shù)德立志為主旨 D、音樂(lè)教育的內(nèi)容、主旨都需轉(zhuǎn)變